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生命的境界:謙虛謹慎,誠心正意

時間:2011-03-24 19:10來源:網絡 作者:網友 點擊:
上士聞道,勤而行之;中士聞道,若存若亡;下士聞道,大笑之。不笑不足以為道。故建言有之:明道若昧,進道若退,夷道若類。上德若谷,大白若辱。廣德若不足,建德若偷,質真若渝。大方無隅,大器晚成。大音希聲,大象無形。道隱無名。夫唯道,善貸且成。 《

上士聞道,勤而行之;中士聞道,若存若亡;下士聞道,大笑之。不笑不足以為道。故建言有之:明道若昧,進道若退,夷道若類。上德若谷,大白若辱。廣德若不足,建德若偷,質真若渝。大方無隅,大器晚成。大音希聲,大象無形。道隱無名。夫唯道,善貸且成。

                

——《老子•第四十一章》

西漢有個人叫淳于意,十分精于醫道,在他的醫案中有很多關于嗜酒引起的疾病。有一個人叫成,他是齊御史,一天他去找淳于意說自己頭痛,淳于意經過仔細地觀察后,認為此病是毒瘡,過5天當臃腫,再過8天會流膿,此病皆由嗜酒所致。齊御史卻不屑一顧,但時間一到果然流膿而死。有人問:您是醫術高明的人,怎么不救治于他呢?淳于意說:一樣的病,有的人可治,有的人不可治,一個人有病無病不能光憑感覺,有時當有了感覺再去看病,就已經晚了。

齊國有一個將軍身患重癥,淳于意勸他不要飲酒,但是他不聽,結果尿血而亡。還有的人生活馬馬虎虎,常常洗了頭發不等其干燥就去睡覺,結果患頭痛之病。這都是由于不注意自己的行為所致。

一次,漢文帝問淳于意:有些相同的病你不按相同的方法治療,這是為什么?淳于意回答:那是由于疾病的輕重緩急不一樣的緣故。漢文帝又問:你判斷的生死日期有時候也不是那么準確呀!淳于意回答:有些病人不注意調節飲食和情緒,不能按時服藥,因此死期便不容易判斷準確。可見,一個人的生死和自己的行為是息息相關的。

上士是一種時刻保持謙虛的人,不愛張揚的人,同時也是謹慎小心的人。對于養生,持謙虛、謹慎的態度。他們具有高尚的道德,使自己生存,也使別人生存,有了使別人生存的功勞卻不自以為是,比別人年長而不去主宰別人,這樣做的人不正好像那幽幽的空谷嗎!空谷就是“上德”的象征,道德越廣大就越表現得缺少,道德越彰顯就越謹慎,這樣才是最真誠的道德,沒有虛假。

善行無轍跡,善言無瑕謫,善數不用籌策。善閉無關楗而不可開,善結無繩約而不可解。是以圣人常善救人,故無棄人。常善救物,故無棄物。是謂襲明。故善人者,不善人之師;不善人者,善人之資。不貴其師,不愛其資,雖智大迷,是謂要妙。

——《老子•第二十七章》

人生要瀟灑,就應該減少周遭的矛盾,達到和睦的境界,這就不能不依靠語言,因為它是交流的工具,本來平靜的生活,常常因為一句不合適的話,而驟起波瀾。老子說:“善于言辭者,真心誠意,言事中節,無有紕漏偏差。”

要想把話說得圓滿,需做到兩個方面:第一,要誠心正意,合適說話的基礎,如果心存狡詐,不但會讓人感覺不爽,而且對自己的良知也是一種折磨。所以,是君子總是坦蕩的,小人總是促狹的,只有坦蕩的生命才是瀟灑的生命;第二,表達意思要準確,我們的語言不能讓別人產生誤會,有一個人請客,他極度不會講話,于是當著客人的面說:“該來的不來!”有個人一聽覺得他侮辱了自己,起身走了,于是他又說:“該走的不走!”留下的客人一聽,這不是分明要趕我們走嗎?結果客人走了個精光。

本來計劃好的一次宴會就這樣黃了,讓一個不會語言表達的人做主持人,顯然是缺少謀劃的。在我們籌劃事情的時候,一定要抓住事情的根本,指派合適的人選,才能不陷入尷尬的泥濘。老子說:“善于籌謀者,秉本執要,以一持萬,無須籌碼算具。”善于算計的人是不需要算盤這樣的工具的,因為他善于觀察到事物的本質。由于籌劃的錯誤而導致生命的損失,在歷史上屢見不鮮。

(責任編輯:北辰星)
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